HOT ! 掛軸 茶掛 人間国宝 十一代 三輪休雪（壽雪）【夢】自筆 横物 三輪 休雪 軸装

【夢】この世の一切の事象は、夢のごとく、泡のごとく、影のごとく、また一瞬にして消えるもの。⭕️まりちゃん⭕️ 雨畑硯　新品　芳龍閣硯舗鑑製　深澤勝左衛門　特殊彫刻作品。大切なことは、しっかりと見つめることで、形あるものは必ず滅びる。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 兜の絵画賛　美山画　「丈夫意気高五月天」軸C39。しかし、滅びるものだからこそ、尊いともいえるのです。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。【十一代三輪休雪(壽雪)】(1910年- )。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。1983年に人間国宝。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。山口県萩市出身。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。旧萩藩御用窯であった三輪窯の九代休雪・三輪雪堂の三男。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆一行書『春風百花舞』。1927年中学卒業後、兄である十代休雪(隠居後は休和)を助けながら伝統技法を学ぶ。播州赤穂浪士の賛肖像画@大正14年 貝賀友信・奥田行高 絹本肉筆掛軸2本 忠臣蔵。1941年三重県津市に工房を構えていた川喜田半泥子に師事し、茶陶の制作技法を身につける。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　みのり文研　新品美品　希少　特殊硯　女性好み。独立までの約30年間ひたすら修練に打ち込み、召集令が出された1944年以外は作陶の手を休める事はなかった。3991 美品 佐藤朴堂 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 禅語。1955年に雅号を「休」と称し作家活動を開始。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 夏掛け。1957年日本伝統工芸展に初出品した「組皿」が入選し、1960年には日本工芸会正会員になるなど、十代休雪と並び高い評価を受けた。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。萩焼の伝統を受け継ぎながらも独特な感覚による作陶を為し、因習的な茶陶の作風に新たな展開を示す。与謝蕪村（謝寅）山水図　絹本 掛軸　識箱。長石が原料の釉薬を用いる伝統 的な萩焼に加え、休雪が大成した純白の藁灰釉による「休雪白」の作品を発表しているが、特に後者は豪快かつ大胆な意匠と融合し大きな特色となっている。【茶道具】大徳寺　紫野　大慈院住職　戸田実山和尚筆　一行「円相無心」 書　軸Ｃ6。1967年、兄の休雪の隠居後、三輪窯を受け継ぎ十一代休雪を襲名。掛け軸 茶道松尾流十代 松尾宗吾作「無莫妄想」共箱 禅語 茶掛け。1976年紫綬褒章、1982年には勲四等瑞宝章を受章、1983年4月13日に重要無形文化財「萩焼」保持者に認定された。黒住教の古文書状@ 明治10年 黒住宗篤(3代教主)『禁厭之詞並次第』肉筆掛軸。兄弟での人間国宝認定は陶芸界で前例の無い快挙であった。【雲龍文特大古硯　橋頭石】◆美しい翠雲石◆同石蓋付型◆貴重な北方名石◆旧満州遼硯。その後も作陶への探究を続け、古くからの技法である「鬼萩」を自らの技法へと昇華させた。美品 掛け軸 上田玉峰作「日々是好日」共箱 年中掛け 真筆証明書付き。2003年に長男龍作へ休雪を譲り、自らは壽雪と号を改めた。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。美品 掛け軸 表千家 堀内宗完 (兼中斎)作「明歴々露堂々」禅語 茶掛。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。掛け軸2本 千宗旦筆「橋図自画賛」、福本積応作「且座喫茶」。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。書道・習字用品・・墨、筆、肉筆。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作 懐紙「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。書の形式・・・掛け軸・掛軸。ハ*ナ様 柳生紹尚『一期一会』千利休図 大徳寺 柳生芳徳寺住職 掛軸250617。